Ce que le texte fait
Le texte emprunte un dispositif à Richard Dawkins plutôt qu'une thèse : Judge nomme
« methodological device » le geste du God Delusion et le déplace d'un cran. Si « God »
n'est qu'un symbole commode pour un consensus ultime, alors la critique porte réellement
sur le consensus, et elle vaut partout où l'on suppose que toute personne raisonnable
finirait par être d'accord (§8-§10). La question inaugurale est datée et rhétorique :
[LIP-2011-consense]#intr@c1.
L'opération n'est donc pas une réfutation mais une extension d'un opérateur. Judge
l'applique successivement à l'interreligieux, à l'interdisciplinarité, aux théories du
tout, à la politique, au droit international, à l'internet, aux communautés
intentionnelles et jusqu'au couple (§48-§68), puis à lui-même : le texte demande sur
quoi porterait un accord quant au caractère illusoire de l'accord
([LIP-2011-consense]#intr@c2). Cette auto-application est déclarée, pas subie.
Deux réserves de lecture, mesurées. Premièrement, la justification de sélection du
pivot dit vrai mais dit peu. Elle annonce un contrepoint aux textes qui font du
dialogue une solution en soi ; le texte ne discute nulle part de dialogue au sens de
[LIP-1995-dialog] — il consacre au « méta-dialogue » une section (§70-§85) qui est
pour l'essentiel une bibliographie de neuf entrées (§72-§81) suivie d'un constat
d'échec. Le contrepoint existe, mais il est latéral. Deuxièmement, la forme du
document est une liste. Sur 275 blocs, 90 sont la section References (§186-§275) et
une part notable du corps est faite d'énumérations de titres. Le raisonnement propre de
Judge tient dans une minorité des blocs.
Ce qu'on en retient (opératoire)
1. Une loi d'échelle du consentement, énoncée deux fois. En §47 :
[LIP-2011-consense]#expl@c3. En §121, la formulation complémentaire :
[LIP-2011-consense]#sust@c4. Prises ensemble, elles donnent un test applicable avant
tout dispositif d'accord — plus le cercle s'élargit, plus ce sur quoi l'on s'accorde
doit s'appauvrir. Ce n'est pas un constat désabusé : c'est une contrainte de conception
qui se vérifie sur n'importe quel processus de décision collective.
2. Le coût du consensus prématuré, nommé. [LIP-2011-consense]#conc@c7. Judge
formule ce que la clôture achète et ce qu'elle interdit — une satisfaction immédiate, et
une protection défensive contre les options qu'on n'a pas soupçonnées. C'est directement
utilisable comme critère de refus.
3. La grille des sept modalités (§23-§39) : croire, déduire, proclamer, éprouver, figurer, craindre, inculquer. Elle sert de typologie d'entrée pour caractériser un accord observé sans avoir à trancher sa validité, et elle est transposable hors du corpus de Judge.
Ce qu'on laisse au laboratoire
La topologie. [LIP-2011-consense]#topo@c6 ouvre une piste réellement intéressante —
quel degré d'accord une surface habitable rend-elle possible — et l'instrumente aussitôt
en plat / sphère / polyèdre / tore / Möbius / Klein / Mandelbrot (§146-§152). Aucune de
ces surfaces n'est reliée à une opération sociale identifiable ; la correspondance reste
analogique et non testable. À garder comme question, pas comme méthode.
Le passage à Gaia ([LIP-2011-consense]§175@c8) et la corrélation suggérée entre
morts américaines par « Acts of God » et par opérations extrajudiciaires. C'est écrit
sans mesure et sans mécanisme ; c'est spéculatif au sens que Judge lui-même revendique.
La saturation par l'actualité. G8 de Deauville, discours d'Obama à Westminster, Bradley Manning, Strauss-Kahn, FIFA. Ces appuis datent le texte plus qu'ils ne l'établissent, et ils ne se rejouent pas.
Renvois
[LIP-1992-propoly]— la position adverse, par le même auteur, dix-neuf ans plus tôt. Contradiction conservée, portée par@c5.[LIP-2011-maththey]— écrit la même année. Le présent texte appelle la théologie mathématique en §100-§101 comme voie possible hors de la délusion ;maththeyest cet appel développé. Les deux se lisent ensemble.[LIP-1992-frame]— cité en §162 : bâtir sur le désaccord plutôt que sur l'accord.[LIP-2007-monster],[LIP-2008-polynet]— les deux appuis mathématiques que ce texte convoque sans les exposer.