Ce que le texte fait
Ce document ne défend rien. Il range — et c'est son intérêt. Neuf systèmes de catégories culturelles, de neuf auteurs différents, publiés entre 1942 et 1991, ramenés au même format : un titre de section ancré, la référence bibliographique, le nombre de termes annoncé, puis un bloc par terme avec sa définition. Maruyama (4 mindscapes), Hofstede (4 indices), Mushakoji (4 modalités), McWhinney (4 modes), Pepper (4 hypothèses du monde), Douglas (4 symboles naturels), Gardner (intelligences), Jones (7 axes), Todd (8 types familiaux).
La première chose à savoir tient au sous-titre. Le titre du pivot promet « with notes on
facilitation in a multicultural environment » ; le troisième bloc de la page dit
[LIP-1993-cultcat]§3@c1. Ces notes ne sont pas ici. Quiconque vient chercher le versant
pratique du titre ne le trouvera pas sur cette page, et la carte d'ancres le confirme : neuf
ancres, une par système, aucune pour la facilitation.
La régularité de la mise en forme est le travail réel. Six des neuf systèmes sont quaternaires, ce qui n'est pas commenté — Judge n'écrit pas une ligne sur ce que ces grilles ont en commun ni sur ce qui les sépare. Le rapprochement est laissé au lecteur.
Ce qu'on en retient (opératoire)
1. Les sept axes de W. T. Jones sont la pièce la plus directement utilisable du lot.
[LIP-1993-cultcat]#jone@c6, et chaque axe est un intervalle de préférence, pas une case.
[LIP-1993-cultcat]§62@c7 — l'axe « sharp focus / soft focus » se lit comme un auto-diagnostic :
préfère-t-on l'expérience claire et directe, ou celle du seuil, ressentie comme saturée de plus
de sens qu'elle n'en présente ? Une grille de biais méthodologique qui se retourne sur celui qui
l'emploie est exactement ce qu'une passe adversariale demande.
2. Le quadrant de Mushakoji vaut pour la lecture d'une position.
[LIP-1993-cultcat]#mush@c3 : la quatrième modalité — ni affirmation ni négation — nomme un
comportement que les grilles binaires ne savent pas coder, et que toute négociation rencontre.
Utilisable tel quel pour qualifier une réponse institutionnelle.
3. Le mode dialectique de McWhinney, lu comme un avertissement.
[LIP-1993-cultcat]#mcwh@c4 : l'affrontement adversarial y est une méthode d'unification. La
lecture est dérangeante et juste : une passe adversariale ne produit pas de la pluralité, elle
purge. Elle doit donc être complétée, pas généralisée.
4. Une contrainte de méthode empruntée à Maruyama.
[LIP-1993-cultcat]#maru@c2 : dans le S-mindscape, les valeurs sont interreliées et ne se
classent pas par rang. C'est le principe qui interdit d'agréger nos étiquettes d'évaluation en
un score.
Ce qu'on laisse au laboratoire
Todd. [LIP-1993-cultcat]#todd@c8 : huit structures de parenté qui « favoriseraient »
communisme, social-démocratie, individualisme, castes ou autoritarisme, avec des continents
entiers en exemple et, pour l'un d'eux, la mention « from available information ». C'est la seule
des neuf grilles à poser un lien causal, et la seule reportée sans une ligne de réserve. On ne
s'en sert pas ; on note qu'elle est là.
L'absence de critère d'emploi. Neuf grilles concurrentes sont posées côte à côte sans que
rien ne dise laquelle convient à quoi. C'est cohérent avec le refus de la métaphore unique de
[LIP-1991-transveh]§96, mais cela laisse l'utilisateur devant un choix que le document ne
l'aide pas à faire. La page est un usuel, pas une méthode.
Le décompte de Gardner, et pourquoi on ne le corrige pas. §46 annonce six formes
d'intelligence ; [LIP-1991-transveh] en annonçait sept deux ans plus tôt, sur le même livre.
La divergence est localisable dans le texte même : §52 range l'intelligence personnelle en une
entrée unique, qui se dédouble aussitôt en §53 et §54. Nous ne tranchons pas — la contradiction
est portée en frontmatter et conservée. La corriger reviendrait à substituer notre décompte à
celui du corpus, ce qui est précisément l'opération que ce dépôt s'interdit.
Renvois
[LIP-1991-transveh]— porte l'autre décompte de Gardner, et la thèse des métaphores complémentaires dont ces neuf grilles sont l'inventaire matériel.[LIP-1992-frame]— les « junk categories » de Schön donnent le test qui manque ici : à quoi reconnaît-on qu'une de ces grilles sert à comprendre plutôt qu'à excuser ?[LIP-1993-values93]— la même année, les valeurs y cessent d'être listées pour devenir des attracteurs.[LIP-1993-govwfsf]— reprend la question des biais culturels sur le terrain de la gouvernance.